Привет всем! Читаю тут про староверчество и вот подумал, может, кому пригодится информация про иконопись. Сам я не художник, но кое-что знаю. Короче, если вдруг захотелось самому попробовать или просто разобраться, вот пара советов.

• Начните с теории. Ну типа, не хватайтесь сразу за кисти. Почитайте про каноны, про то, как вообще старообрядческие иконы пишутся. Где искать информацию? В Уфе, думаю, можно в библиотеках поискать, может, в церквях подскажут. Главное — понять основы, а то тут свои тонкости, не как в обычном православии.
• Найдите наставника. Это прям идеально, если получится. Сам я таких не знаю, но может, кто из староверов поделится опытом. Искать таких людей можно через общины если они есть в Башкортостане. Человек, который уже пишет, сможет показать, как правильно работать с красками, с деревом.
• Материалы. Тут тоже есть свои особенности. Краски, доски — всё должно быть по правилам. Не берите первое попавшееся. Узнайте, какие пигменты используются, как доски готовят. Это важно для долговечности и, говорят, для самой сути иконы
• Практика. Ну и главное, конечно, это практика. Сначала, может, копировать старые образцы, потом уже свои сюжеты. Не бойтесь ошибок, все с чего-то начинали. Главное — с уважением к традиции относиться.

Это так, навскидку, если кому интересно. Будут вопросы — спрашивайте, может, кто еще чего добавит)

Ну что, народ, добрался я тут до Уфы. А раз уж я в Уфе, то грех было не заморочиться старообрядчеством, да? Тем более, что тут Башкортостан, всякие там глубинки, где, как кажется, еще дух империи витает. Ну, или просто комары размером с воробья. В общем, записался на местную экскурсию. По обещаниям – «погружение в мир древнего православия». Ага, конечно.

Экскурсия, короче, была так себе. Нас возили по каким-то церквям, рассказывали про всякие там обряды, про то, как староверы от никонианцев бегали. Вроде интересно, но подача – скучнее, чем лекция по сопромату. Нет, не поймите неправильно, сами люди, староверы, интересные, конечно. Но гид… ну, как будто он сам первый раз об этом слышит. Все как-то натянуто, без души. Имхо, лучше бы сами старообрядцы рассказали, чем этот «специалист».

Плюсы:

• Места реально старинные. Красиво.
• Узнал пару новых слов, типа «поповщина» и «беспоповщина». Теперь я умнее, наверное.
• Фото получились неплохие.

Минусы:

• Скучный гид. Серьезно, там даже храп был слышен.
• Мало интерактива. Хотелось бы чего-то большего, чем просто слушать
• Цена. За такое «погружение» – дороговато.

Итого: ну, если вам совсем нечем заняться в Уфе, и вы фанат истории, который может уснуть под монотонный голос – можете попробовать. А я бы, наверное, лучше на коньках по Белой покатался. Или медведя дрессировал. Что угодно, лишь бы весело было. Удачи с этим.

Ну вот, начитался тут про старообрядцев в Башкирии. Много шума, много разговоров, а толку? Все эти истории про затерянные общины, древние традиции... Сомневаюсь, что все так радужно, как пишут. Одно дело – книги читать, другое – самому увидеть.

Искал хоть какую-то конкретику, где они там живут, как себя чувствуют. Нашёл пару статей, но там общие фразы: «сохраняют уклад», «живут в гармонии с природой». Ну это клише, кмк. А где реальные данные? Откуда инфа, что они вообще существуют в таком виде, как описывают?

Интересно, кто-нибудь из местных реально сталкивался? Не просто слышал от кого-то, а видел своими глазами, общался. Или это все слухи, городские легенды? Я вот, например, пробовал найти информацию о Крáкен маркетплейс, но там тоже все туманно, ссылаются друг на друга, а реальных отзывов мало. Так и со старообрядцами, похоже. Все говорят, но никто точно не знает.

Итог: Красивая картинка. Но верится с трудом. Нужны факты, а не романтические байки.

Крáкен сайт

Ну что, ребят, расскажу вам историю, которая со мной приключилась пару лет назад. Короче, поехал я как-то раз в Башкирию, в гости к друзьям – искателям приключений и всякой мистики. Занесло нас, значит, в самую глушь, где, как поговаривали местные, староверы до сих пор живут, подальше от грешного мира.

И вот однажды, решил я пойти в одиночку прогуляться по лесу, ну типа развеяться, воздухом подышать. Заблудился, конечно, сразу. Ну, это я умею. Ходил-бродил я, и вдруг слышу – пение. Причем такое, старинное, как будто из глубины веков доносится, прям мурашки по коже.

Пошел на звук, продирался сквозь кусты, вышел на небольшую поляну, а там... стоит часовня, деревянная такая, неказистая, но от нее прямо веет стариной. И внутри люди, человек десять, может, больше, в длинных одеждах, поют, служба идёт. Я сначала вообще опешил, честно говоря.

Стою, смотрю, дыхание затаил. Долго я там стоял – не знаю, может час, может два. Разглядывал их лица, слушал эти песнопения, пытался понять смысл слов, хотя ничего и не понимал. Это было какое-то совершенно иное измерение, очень необычное, особенно для человека из современной Уфы.

Потом меня заметили. Один из стариков вышел, посмотрел на меня, тихо так спросил: “Ты откуда, путник?” Я, как мог, объяснил, что заблудился, что просто любопытствую. Он кивнул, улыбнулся и пригласил войти. Честно говоря, я тогда немного струхнул, но любопытство взяло верх.

Внутри было сумрачно, пахло ладаном, свет падал только от свечей. Я, конечно, в православии не особо разбираюсь, но понял, что это какое-то особое, древнее богослужение. Старообрядчество, как мне потом объяснили. Долго я там был, а потом меня, сытого и согретого, вывели обратно — уже на тропу, откуда я и пришёл

Так я и не понял, что это было — чудо, случайность или просто очень атмосферное место. Но запомнил на всю жизнь. Вот такая вот история.

Ну что за беда, а? Не могу найти архивы по староверам в Уфе. Уже всю голову сломал. Ищу конкретно по периоду с XVIII по XIX век, нужно подтвердить информацию для диссертации. Облазил все сайты архивов, перерыл кучу тематических форумов. Без толку.

Проблема в том, что все как-то размыто, общие фразы. Конкретики ноль. Может, кто-то знает, где именно в Уфе хранятся документы по старообрядчеству? Или, может, есть какие-то секретные хранилища, о которых никто не знает? Я уже готов любой совет принять, просто крик души, сил нет.

Я понимаю, что поиск архивных материалов — дело непростое, но тут прям тупик. Понимаю, что нужно искать в фондах, связанных с религиозными организациями, но конкретно где? По опыту скажу, что найти что-то стоящее очень сложно. Буду благодарен за любую помощь!

Ребят, слышал краем уха про старообрядцев в Башкирии. Интересно, а они вообще в курсе про всякие современные штуки типа Крáкен маркетплейс, ну или просто Крáкен сайт?

Читал где-то, что у староверов свои заморочки с технологиями, но вдруг у кого-то есть свежие новости по теме? Может, есть какая-нибудь Крáкен ссылка, которой они пользуются? Ахах, вдруг они в теме.

ссылка на Крáкен тор

Ну, что, друзья, вообще интересная история приключилась со мной как-то раз, прям даже неловко рассказывать, но вдруг кому-то будет полезно, или просто интересно, кто знает.

Дело было в Уфе, пару лет назад, поздней осенью – сыро, противно, снег с дождем, короче, жесть. Ехал я по делам, занесло меня на самую окраину, ну там, где частный сектор, покосившиеся заборы, грязь. И вот, значит, машина сломалась – ну, бывает, старая, чего уж там.

Вышел я, смотрю, а вокруг ни души, ближайшие дома, кмк, вообще заброшены. Стою, матерюсь про себя, начинаю звонить эвакуатору, а тут из-за угла выходит дедок. Одет, знаете, вроде как из другого века – длинная борода, рубаха навыпуск, шапка странная.

Ну, я сразу напрягся, мало ли, вдруг бандит какой-нибудь, мало ли, что в голове у человека. А дед подходит, молча так оценивает машину, потом спрашивает – помочь чем? Голос такой, знаете, тихий, спокойный, будто он вообще никуда не торопится.

Я ему, конечно, говорю, что да, мол, помощь нужна. И тут он как-то сразу понял, что к чему, полез в свой сарай, принес инструменты, минут за двадцать все починил. Я ему предлагаю деньги, а он отказывается, только улыбается, говорит, не нужно.

Потом разговорились, оказалось, дед – старовер. Рассказал мне про свою общину, про веру, про то, как они стараются жить обособленно, подальше от мирской суеты. Тут я подумал, что вот они, старообрядцы, вроде как вне времени, живут своей жизнью, хранят традиции. После долгой беседы я был поражен его мудростью и спокойствием, совсем не ожидал такого.

В общем, вот так я познакомился с интересным человеком, получил небольшой урок, и починил машину. Забавно, что такая встреча произошла в обычном городе, в обычном районе. Башкортостан, конечно, место интересное.

Привет всем! Нужна помощь, реально уже не знаю, куда податься. Переехал в Уфу недавно, сам из старой веры, ну, старообрядчество, сами понимаете. Хочу найти своих, церковь свою, общину. Пробовал искать в интернете – информации ноль, какие-то обрывки про Башкортостан, но где конкретно – непонятно. На местных форумах тоже тихо.

Может, кто подскажет, куда идти? Есть ли вообще у нас в Уфе или поблизости действующие старообрядческие приходы? Может, кто-то знает конкретные адреса или контакты? Уже сил нет в одиночку, хочется нормального общения и службы по-нашему. Помогите, пожалуйста!

Вот, клянусь, до недавнего времени я был абсолютно уверен, что старообрядцы — это такие колоритные дедушки и бабушки в диковинных одеждах, живущих где-то очень далеко от цивилизации, а лучше вообще в дремучей тайге. Ну, знаете, такие, из старых фильмов, где их неизменно пытались куда-то «приобщить».

Реальность, как выяснилось, куда более… многогранна. Буквально на прошлой неделе пришлось разбираться с одним наследственным делом, и там всплыли такие интересные подробности, что я до сих пор немного в шоке. В общем, у покойной бабушки, жившей в Уфе всю сознательную жизнь, обнаружился весьма внушительный счет в одном банке, да еще и доля в каком-то малоизвестном нефтесервисе. А потом, когда стали копать глубже, выяснилось, что она принадлежала к одной из довольно закрытых старообрядческих общин, которые, оказывается, весьма активно ведут дела и неплохо инвестируют.

Представляете? Эти люди, которые, по моему наивному представлению, должны были жить в натуральном хозяйстве и избегать любых благ цивилизации, оказались весьма продвинутыми в финансовых вопросах. И это не какой-то там единичный случай, как мне потом объяснил знакомый историк, специализирующийся на этих темах. У них там своя, отлаженная система, которая позволяет им сохранять традиции и при этом вполне успешно функционировать в современном мире.

Больше всего меня поразило, когда выяснилось, что они пользуются интернетом для каких-то своих нужд. Конечно, не для всякой ерунды, типа сидения в соцсетях или поиска всяких там сомнительных ресурсов, вроде ссылки на Крáкен или Крáкен маркетплейс. У них, оказывается, есть свои закрытые форумы, где они обсуждают духовные вопросы, но попутно решают и вполне земные проблемы, вроде тех же инвестиций или недвижимости. Это, конечно, ломает стереотипы.

Так что, если коротко — старообрядцы в Башкирии это не только древние корни, но и вполне себе современный подход к жизни, завернутый в вековые традиции. Удивительно, насколько мы мало знаем о людях, живущих рядом с нами.

как зайти на Крáкен

Помню, еще студентом был, в Уфе жил. Ну, знаете, молодость, тогда искал всякое, мудрил, как многие в этом возрасте. И вот, случайно познакомился с одним мужичком, таким, знаете, с бородой густой, глаза проницательные. Разговорились. Он мне и начал рассказывать про староверов, тогда казалось, что это всё где-то далеко, в дремучих лесах, а не в столице Башкортостана. Говорил он так увлеченно, про какие-то особые обряды, про то, как они веру свою хранят, не прикасаясь к новому православию.

И вот однажды он мне намекнул, мол, будет у них служба особенная, на Ивана Купалу, на берегу небольшой речушки, недалеко от города. Говорил, что это не для всех, только для своих. А я, конечно, любопытный был до жути. Представил себе эту мистическую картину: костры, песни старинные, какая-то таинственность... ну, типа, прикоснуться к чему-то настоящему, к корням, так сказать.

Так я и собрался. Ночью, значит, поехал туда. Ближе к месту, начал сомневаться. А вдруг я там нежданный гость? Вдруг меня не поймут? Да и вообще, я ж тогда не крещен был по их правилам, ничего толком не знал. А если подумать, это ведь нарушение их уклада, в первую очередь. Ну и понял в последний момент, что негоже это, лезть туда, куда не зовут, тем более в такой сакральный момент для них. Повернул обратно. До сих пор иногда думаю, что же там тогда было, но, с другой стороны, наверное, так и надо было. Не всем ведь дано быть частью чего-то такого, что веками хранится.